¿Cuál es el verdadero templo de Dios?

El cuerpo es un templo de Dios. explique la afirmación

Tanto en su evangelio como en el libro del Apocalipsis, Juan muestra un gran interés por el templo, el edificio de Jerusalén que, más que cualquier otra cosa, simbolizaba la presencia de la alianza de Dios entre su pueblo. El tabernáculo había sido construido por Moisés (Ex. 25 ss.) como una tienda que acompañaría a Israel a través del desierto y en la que la gloria de Dios moraría entre ellos; pero, una vez asentados en su propia tierra, el templo sería la representación permanente de la morada de Dios entre el pueblo de su alianza. Allí las mentes del pueblo de Dios se dirigían a las glorias de la relación del pacto de Dios con ellos, y podían decir: “Hemos pensado en tu amor firme, oh Dios, en medio de tu templo” (Sal. 48:9).

Cabe señalar que la provisión del templo fue una de las promesas del pacto de Dios a David. David había deseado construir una casa para Dios, pero Dios se lo prohibió. En cambio, Dios prometió edificar la casa de David, o dinastía (2 Sam. 7:11); a su vez, el hijo de David construiría el templo para Dios (v. 13).

¿Quién es el verdadero templo de Dios?

Jesús se declaró a sí mismo como el cumplimiento máximo del centro de la adoración del pueblo de Dios. Jesucristo, el Verdadero Templo de Dios, es un libro que discute cómo el diseño de Dios del templo de Salomón fue profético de la vida y la muerte de Jesús.

¿Qué significa que somos el templo de Dios?

Presencia: El templo es el lugar donde Dios habita con su pueblo a lo largo de la historia bíblica. Así que si el pueblo de Dios es el templo, eso significa que es a través de este pueblo que Dios llega al mundo.

¿Dónde está el templo sagrado de Dios?

Dos antiguos lugares de culto israelitas y judíos en el Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalén han sido llamados el Templo de Jerusalén, o el Templo Sagrado (hebreo: בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, moderno: Bēt HaMīqdaš, tiberiano: Bēṯ HamMīqdāš; árabe: بيت المقدس Bait al-Maqdis).

El cuerpo es el templo de Dios

Había un edificio que se levantaba en una colina de Jerusalén conocido como el Templo de Salomón. La narración bíblica dedica una parte importante a su construcción y a su desafortunada destrucción. ¿Por qué es tan importante este edificio para los autores bíblicos? ¿Qué tiene que ver un edificio antiguo con nosotros hoy?

Este edificio es un paso en el camino que preparó al pueblo de Dios para convertirse en el templo, su papel crucial en el plan de Dios para habitar con la humanidad. Si hoy te identificas como seguidor de Cristo, tu papel sigue siendo el mismo. Eres un edificio antiguo, el templo de Dios. Este puede ser un concepto extraño de entender. Observemos cómo se desarrolla el tema del templo a lo largo del relato bíblico. Alerta de spoiler: termina contigo, o mejor dicho, con todos vosotros.

El primer vistazo al lenguaje del templo se produce con los primeros portadores de imágenes en el jardín de Edén: Adán y Eva (Génesis 1:26-27). Las imágenes de los dioses solían adoptar la forma de ídolos colocados en los antiguos templos. El mensaje de Génesis 1-2 es claro: Dios creó a la humanidad para que habitara con él y llevara su imagen en el mundo. Durante un breve momento, no hubo necesidad de una estructura de templo. Toda la humanidad vivía en armonía entre sí, con la naturaleza y con Dios.

¿Qué es el templo de Dios en el Nuevo Testamento?

El templo es el lugar sagrado donde Jehová se revela a su pueblo y donde se solemnizan las ordenanzas prescritas del sacerdocio. Un elemento central para la realización de esas ordenanzas del sacerdocio antes de la Expiación era el sacrificio de sangre de toros, carneros y corderos sin mancha en el Día de la Expiación.

¿Quién construyó el templo de Dios?

El rey Salomón, según la Biblia, construyó el Primer Templo de los judíos en la cima de esta montaña hacia el año 1000 a.C., sólo para que fuera derribado 400 años después por las tropas comandadas por el rey babilónico Nabucodonosor, que envió a muchos judíos al exilio.

¿Qué dijo Jesús sobre los templos?

Mientras enseñaba, Jesús hizo un uso figurado del Templo para presagiar su muerte y resurrección: “Destruid este templo”, dijo, “y en tres días lo levantaré”. “Entonces los judíos dijeron: “Cuarenta y seis años estuvo este templo en construcción, ¿y lo levantarás en tres días?

Tú eres el templo de Dios

En resumen, la Shekinah es la representación visible de la presencia localizada de Dios. Por designio de Dios, el Templo es el lugar donde se pretende que habite Su presencia permanente y donde ha puesto Su nombre (Deu. 12:5, 11, 21; 2Chr. 6:20; 7:16; 20:19; Esdras 6:12; Ne. 1:9; Mat. 21:13; Marcos 11:17; Lucas 19:46).4.16.3 – El Monte del Templo

La destrucción del Templo de Salomón y la posterior construcción del Segundo Templo no requirieron una ceremonia de purificación, como se hizo más tarde tras la posterior profanación de Antíoco IV (Epífanes). “Los extranjeros que entran en el Templo generalmente sólo provocan profanación, no profanación, y por esta razón el Segundo Templo pudo ser reconstruido después de su profanación y destrucción por los babilonios sin requerir una ceremonia de purificación (Esdras 3:2-13). Sin embargo, el Segundo Templo requirió posteriormente una purificación (channukah, ‘dedicación’) porque un sacerdote israelita apóstata sacrificó un animal impuro (una cerda) en el altar (bajo las órdenes del rey seléucida Antíoco IV Epífanes) y, por tanto, provocó la profanación. Además, la presencia de ídolos o de prácticas idolátricas es una ‘abominación’ (shiqqutz) que trae consigo la profanación y la contaminación del Templo y de la Tierra, que ha albergado tales abominaciones”.33 Los sacrificios se reanudaron en el emplazamiento del Segundo Templo mientras la construcción estaba en marcha: Los sacrificios en el Templo se renovaron el primer día del mes de Tishri del año 538 a.C. en una fiesta conocida como la Fiesta de las Trompetas. . Siete meses más tarde, se comenzó a construir el Segundo Templo propiamente dicho, utilizando madera de cedro pedida al Líbano.} . . . El tesoro del rey incluso ayudó a financiar el coste de la reconstrucción del Templo en ruinas, que finalmente se completó el 3 de Adar (febrero-marzo) de 515 a.C.34

¿Por qué era tan importante el templo?

El templo herodiano volvió a ser el centro de la vida israelita. No sólo era el foco de los rituales religiosos, sino también el depósito de las Sagradas Escrituras y otras literaturas nacionales, y el lugar de reunión del Sanedrín, el más alto tribunal de la ley judía durante el periodo romano.

¿Qué quiere decir Dios cuando dice que pondrá su nombre en el templo?

Las escrituras hablan de que el Señor pone su nombre en un templo porque da autoridad para que su nombre sea usado en las ordenanzas sagradas de esa casa. Ese es el significado de la referencia del Profeta a que el Señor pone Su nombre sobre Su pueblo en esa santa casa”. (Véase D. y C. 109:26.)

¿Dónde reside el Espíritu Santo en nosotros?

Cuando creímos en el Evangelio, y confiamos en Jesús para salvarnos, es cuando fuimos sellados con el Espíritu Santo. Si usted es un Creyente, entonces la Biblia lo llama templo de Dios porque el Espíritu de Dios mora en usted. Como hijos de Dios, literalmente tenemos el Espíritu de Dios viviendo dentro de nosotros.

Qué es un templo

En 1 Corintios 3:16-17, el apóstol Pablo dio con la verdadera naturaleza de la iglesia como cuerpo de Cristo cuando preguntó: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguien profana el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios, que sois vosotros, es santo”.

La palabra griega traducida como “ustedes” en los versículos 16 y 17 es plural. Así que cuando Pablo dijo: “Ustedes son el templo de Dios”, se estaba refiriendo a los creyentes como grupo, la iglesia local. El templo de Jerusalén era un edificio sagrado dedicado al culto de Dios. Según Pablo, la iglesia era el equivalente del templo. La presencia de Dios residía en la iglesia, y la iglesia debía mantener la santidad.

Este pasaje forma parte de una enseñanza más extensa sobre el mantenimiento de la unidad y el hecho de no dejar que la iglesia se divida a causa de las lealtades al liderazgo humano (1 Corintios 3:1-23). El carácter sagrado de la casa de Dios requiere un cuidado extremo por parte de los líderes de la iglesia. Los líderes corintios debían salvaguardar la unidad del templo de Dios, y los creyentes debían evitar cualquier corrupción moral que pudiera “contaminar” el carácter sagrado del “templo de Dios”.

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