¿Quién fue el arquitecto de la Catedral de Sevilla?

Catedral de Sevilla

La Catedral de Santa María de la Sede, más conocida como Catedral de Sevilla, es una catedral católica romana de Sevilla (Andalucía, España)[1]. Es la mayor catedral gótica y la tercera iglesia más grande del mundo. También es la mayor catedral del mundo, ya que las dos iglesias más grandes, la Basílica del Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Aparecida y la Basílica de San Pedro, no son sedes episcopales. Fue inscrita en 1987 por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad, junto con el complejo del Alcázar y el Archivo General de Indias[2]. “Sede” se refiere a la sede episcopal, es decir, a la jurisdicción eclesiástica del obispo.

Tras su finalización a principios del siglo XVI, la Catedral de Sevilla suplantó a Santa Sofía como la mayor catedral del mundo, título que la iglesia bizantina había ostentado durante casi mil años. La catedral es también el lugar de enterramiento de Cristóbal Colón[3] El Palacio Arzobispal está situado en el lado noreste de la catedral.

¿Quién construyó la Catedral de Sevilla?

La torre fue construida en el siglo XII por los gobernantes islámicos de la dinastía almohade, procedentes de las montañas del Atlas, en el norte de África. El arquitecto Alí de Gómara diseñó la sección de ladrillo de la torre, que ejemplifica el diseño mudéjar con sus nichos arqueados decorativos y patrones geométricos.

¿Quién construyó la Giralda de Sevilla?

Originalmente un minarete para la mezquita principal de Sevilla, el primer tramo de la Giralda fue construido en estilo almohade por los arquitectos Ibn Basso y Ali de Gomara. En 1356, las cuatro esferas de bronce que coronaban la torre cayeron al suelo y fueron destruidas.

¿Por qué se construyó la Catedral de Sevilla?

La Catedral de Sevilla se construyó para demostrar la riqueza de la ciudad, ya que se había convertido en un importante centro comercial en los años posteriores a la Reconquista en 1248. En julio de 1401, los dirigentes de la ciudad decidieron construir una nueva catedral que sustituyera a la gran mezquita que hacía las veces de catedral hasta entonces.

Catedral y Alcázar de Sevilla

La historia de la Catedral de Santa María de Sevilla abarca más de seis siglos, desde el inicio de la fábrica almohade en 1172. El templo se convertiría, gracias a sucesivos añadidos, en la mayor catedral gótica del mundo. De la magnífica mezquita almohade, inaugurada en 1182, se conservan la Giralda, el Patio de los Naranjos y la Puerta del Perdón, que daba acceso al recinto.

Fernando III de Castilla conquistó la ciudad el 23 de noviembre de 1248 y comenzó así un nuevo capítulo en la historia del templo. La mezquita mayor se convirtió en la catedral de la ciudad y el rey ordenó añadir una Capilla Real, donde fueron enterrados Alfonso X, Beatriz de Suabia y el propio rey Fernando.

A finales del siglo XIV, el estado ruinoso de la mezquita sirvió de pretexto para derribarla y construir en su lugar un templo de estilo gótico. El 8 de julio de 1401 el Cabildo Catedralicio ordenó la construcción de una nueva iglesia, ya que el terremoto de 1356 había dañado considerablemente la estructura del templo. Las obras de reconstrucción duraron hasta 1506. La catedral gótica de Sevilla era la más suntuosa de España y una de las más conocidas de Europa. De inspiración francesa, su primer arquitecto pudo ser el francés Carles Galtés de Ruan. Impresionan sus siete naves, su gran altura y sus casi cien ventanas. Es una construcción de naves escalonadas, sostenidas exteriormente por multitud de arbotantes y contrafuertes coronados por pináculos.

¿Cuánto tiempo se tardó en construir la catedral de Sevilla?

La construcción fue un proceso largo y laborioso y no se terminó hasta 1507, unos 106 años después de la elaboración de los planos de la catedral.

¿Qué significa Giralda en español?

El nombre de Giralda significa “la que gira” -girar es girar en español-, por la veleta que hay en lo alto de la torre, una estatua que representa la fe llamada El Giraldillo.

¿Por qué se construyó La Giralda?

Se construyó como alminar de la Gran Mezquita de Sevilla en al-Andalus, la España árabe, durante el reinado de la dinastía almohade, con un campanario de estilo renacentista añadido por los católicos tras la expulsión de los musulmanes de la zona.

Entradas a la Catedral de Sevilla

La Catedral de Santa María de la Sede, más conocida como Catedral de Sevilla, es una catedral católica romana situada en Sevilla, Andalucía, España[1]. Fue inscrita en 1987 por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad, junto con el complejo palaciego contiguo del Alcázar y el Archivo General de Indias[2]. Es la cuarta iglesia más grande del mundo (su tamaño sigue siendo objeto de debate), así como la mayor iglesia gótica[3].

Tras su finalización a principios del siglo XVI, la Catedral de Sevilla desbancó a Santa Sofía como la mayor catedral del mundo, título que la iglesia bizantina había ostentado durante mil años[4] Sólo la parte gótica tiene una longitud de 126 m, una anchura de 76 m y su altura máxima en el centro del crucero es de 42 m. La altura total de la torre de la Giralda desde el suelo hasta la veleta es de 104,5 m.

La Catedral de Sevilla fue el lugar donde se bautizó al infante Juan de Aragón en 1478, hijo único de los Reyes Católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla. En su capilla real reposan los restos del conquistador de la ciudad Fernando III de Castilla, de su hijo y heredero Alfonso el Sabio y de su descendiente el rey Pedro el Justo. Entre sus capillas se encuentran los monumentos funerarios de los cardenales Juan de Cervantes y Pedro González de Mendoza. Cristóbal Colón y su hijo Diego también están enterrados en la catedral[5].

¿Cuándo se construyó La Giralda Sevilla?

Alminar de la mezquita central de Sevilla, que es hoy el , su construcción se inició en 1184.

¿La Catedral de Sevilla era una mezquita?

Desde 1987 está declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y es uno de los hitos más importantes de España. La Catedral de Sevilla se construyó en el emplazamiento de una antigua mezquita erigida por los moros que conquistaron la península ibérica a partir del siglo VIII.

¿Qué catedral es la mayor catedral gótica del mundo?

La Catedral de Sevilla, con una superficie de 124.000 metros cuadrados, es la mayor catedral gótica del mundo y la tercera iglesia más grande del mundo.

Explosión de la catedral de Sevilla

d’Arcy, S., 2014. La arquitectura eclesiástica y la crisis castellana del siglo XVII: La Catedral de Sevilla y la Iglesia del Sagrario. Historias de la Arquitectura, 2(1), p.Art. 27. DOI: http://doi.org/10.5334/ah.cc

Estos topoi negativos asociados a la crisis y al fracaso se han integrado, en muchos casos, en gran parte de la historiografía contemporánea de la arquitectura española del siglo XVII, relegando consecuentemente dicha arquitectura a un lugar de menor importancia dentro del canon europeo-occidental. Este es especialmente el caso de la literatura en lengua no española que aún no ha asimilado los estudios recientes sobre la arquitectura del Barroco ibérico. Dentro de la historiografía existente, un hilo de razonamiento teleológico sigue abordando “lo que salió mal” en la España de los siglos XVII y XVIII (Ringrose 1996: 14, 23). Para esta investigación es de especial interés el papel que esta cuestión desempeñó en la redacción de la historia de la arquitectura española.

A pesar del conjunto de circunstancias desfavorables que mediaron en el funcionamiento y desarrollo de la arquitectura durante la crisis castellana, puede parecer sorprendente, por no decir contradictorio, que el periodo que va desde 1630 hasta el final del siglo sea calificado de todo menos de “vacante” (García Morales 1991: 57). Este terreno tan improbable fomentó un cambio revolucionario en la forma de concebir, practicar y consumir la arquitectura. En lugar de centrarse en la “muerte de la arquitectura” como una suposición inevitable, este artículo se pregunta cómo cambia nuestra lectura de este periodo de crisis si la asociación convencional de la falta de grandes marcas arquitectónicas se desvincula de la retórica del fracaso. Al releer este momento de “crisis”, los aspectos típicamente ignorados o menospreciados por la historiografía convencional comienzan a emerger como desarrollos innovadores y significativos, en particular los relacionados con la gestión del dinero de los proyectos y los nuevos modos de producción y práctica arquitectónica que surgieron con la intromisión de artistas y artesanos en el mercado del diseño.

Facebook
Twitter
Pinterest
WhatsApp